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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 撒母耳記生命讀經 第十五篇、神的主宰以及大衛學十字架的功課, 撒母耳記生命讀經 第十五篇、神的主宰以及大衛學十字架的功課 包括 神的主宰, 一直在十字架之下 是 雖然大衛如此受逼迫,如此受苦,但他從不爭鬥、反抗或反應。 用新約的話說,他一直是在十字架之下。他在任何情形下,每天 都背十字架。他不抱怨、批評、反對或定罪,他只是在十字架下 受對付。, 我們裏面的基督是背十字架的那一位 是 新約說到背十字架,但誰作得到?腓立比三章十節指明,我們背 十字架的力量,乃是基督復活的大能。我們所有的一位不僅是復 活的能力,祂更是復活。(約十一25。)祂是我們的約拿單,也 是我們的米甲。對我們而言,祂比約拿單和米甲更大、更近。我 們有基督在我們裏面。當我們背十字架時,事實上不是我們在背 ;我們裏面的基督纔是背十字架的那一位。, 神的主宰 包括 豫備約拿單和米甲來幫助大衛, 撒母耳記生命讀經 第十五篇、神的主宰以及大衛學十字架的功課 包括 前言, 大衛是贏家和享受者 是 在神的主宰之下,大衛學了十字架的功課。因這緣故,大衛至終 不是輸家,乃是贏家;不是受苦者,乃是享受者。大衛成了贏家 ,掃羅成了輸家和受苦者。, 大衛學十字架的功課 包括 一直在十字架之下, 我們裏面的基督是背十字架的那一位 是 新約中有兩個重要的『在…裏面』。新約的啟示強調一個事實, 就是一面基督在我們裏面,(羅八10,林後十三5,加二20,四1 9,西一27,)另一面我們在基督裏面。(約十四20,十五4,羅 六3,林前一30,林後五17,十二2,加三27~28。)我們在基督 裏面,基督也在我們裏面,這是多麼美妙!挪亞和他全家進入 方舟(豫表基督),說明今天我們的基督是可進入的。然而,這 個例證是有限的,因為雖然挪亞能彀進入方舟裏面,方舟卻不能 進到挪亞裏面。因此,我們必須看見,基督不僅是可進入的一位 ,祂也是那進入的一位;祂進到我們裏面,活在我們裏面,並在 我們裏面背十字架。, 神的主宰 是 撒母耳記上這一部分,頭一個顯著的點就是神的主宰。我們要看 見神主宰的異象,這是極其重要的。神是主宰一切者,祂在一切 之上,在一切的背後,也在一切的裏面。, 大衛是贏家和享受者 是 今天我們的情形也該一樣。我們需要學習兩個重要的功課-神主 宰的功課,以及憑復活的大能背十字架的功課。我們若安靜的留 在十字架之下,雖然表面上我們是輸家、受苦者,但事實上我們 是贏家、享受者。我們越學習神的主宰和背十字架的功課,就越 成為贏家、享受者。, 豫備約拿單和米甲來幫助大衛 是 神在祂的主宰之下,不僅豫備掃羅來成全大衛,也豫備掃羅的兒 子約拿單和掃羅的女兒米甲(後來成為大衛的妻子)來幫助大衛 。約拿單和米甲若不幫助大衛,大衛就無法忍受掃羅的逼迫和試 驗。主宰的神豫備了大衛,也為著大衛的緣故,豫備了掃羅、約 拿單和米甲。, 大衛學十字架的功課 包括 神的供備, 撒母耳記生命讀經 第十五篇、神的主宰以及大衛學十字架的功課 包括 大衛學十字架的功課, 大衛學十字架的功課 包括 大衛是贏家和享受者, 大衛學十字架的功課 包括 以神經綸的眼光讀撒母耳記上、下, 大衛學十字架的功課 是 撒母耳記上這一段第二個顯著的點,乃是大衛學十字架的功課。, 以神經綸的眼光讀撒母耳記上、下 是 在新約我們有純淨的啟示,但沒有許多例證。然而舊約的歷史書 ,尤其是撒母耳記上、下兩卷書,記載許多故事,事實上就是新 約啟示的例證。若沒有這些例證,許多功課我們就無法學得完全 。我們讀這幾卷書的故事時,必須與保羅一同禱告,求『我們主 耶穌基督的神,榮耀的父』,賜給我們『智慧和啟示的靈』,使 我們『充分的認識祂』。(弗一17。)我們若有這樣的靈,那麼 我們就會從大衛在掃羅之下受試驗的這段記載裏,看見三一神、 基督的十字架、以及基督復活的大能。, 以神經綸的眼光讀撒母耳記上、下 是 我們需要以神經綸的眼光來讀撒母耳記上、下,特別需要看見神 的主宰,以及接受恩典,學習在十字架下受苦,而享受經過過程 、終極完成之三一神-父、子、靈-一切的供備。, 神的主宰 包括 豫備掃羅來成全大衛, 前言 是 我喜愛撒母耳記上、下這兩卷書,因為其中包含許多故事,例證 生命中真實的功課。關於大衛受掃羅逼迫和試驗這一長段裏,有 兩個顯著的點:神的主宰,以及大衛學十字架的功課。我在本篇 簡短信息中的負擔,就是要說到這兩個點。